Das Wort, das jetzt alle verwenden

Es gibt ein Wort, das seit einigen Jahren in fast jeder öffentlichen Äußerung über Schönheit auftaucht und das vorher nicht da war. Das Wort lautet „ganzheitlich“.

Es wird von sehr unterschiedlichen Menschen in sehr unterschiedlichen Zusammenhängen verwendet und fast nie mit derselben Bedeutung. Es lohnt sich, genauer hinzusehen, was es tatsächlich sagt.

Woher es kommt

Es ist jung, was oft überrascht. Der Begriff Holismus wird 1926 von Jan Smuts in einem philosophischen Werk geprägt, aus dem Griechischen holos, ganz. Die Idee: Manche Ganzheiten haben Eigenschaften, die sich aus der Betrachtung ihrer Teile nicht vorhersagen lassen.

Es ist also kein Wort aus alter Tradition. Es ist ein Begriff der Wissenschaftsphilosophie des zwanzigsten Jahrhunderts, der in die Gesundheit gewandert ist, dann ins Wohlbefinden, dann ins Marketing – und bei jedem Schritt ein wenig an Präzision verloren hat.

Was es einmal bedeutete

Etwas Starkes und Überprüfbares: dass man ein Gesicht nicht verstehen kann, wenn man es isoliert betrachtet.

Ein Gesicht ist kein eigenständiges Organ mit eigenen Problemen. Es liegt an der Oberfläche. Es zeigt den Schlaf, den Rhythmus, die Ernährung, die Belastung, die Jahreszeit, den Ort, an dem man lebt. Deshalb erreichen so viele Menschen so wenig, wenn sie nur an der Oberfläche arbeiten: Sie korrigieren die Anzeige.

So gesagt, bezeichnet das Wort eine alte und verlässliche Beobachtung, die alle Schönheitstraditionen gemacht haben, lange bevor ihnen irgendein technisches Mittel zur Verfügung stand.

Was daraus geworden ist

Ein Signal der Zugehörigkeit.

Heute verwendet, zeigt es vor allem, auf welcher Seite man steht: eher langsam als schnell, eher Ursache als Symptom, eher Ganzes als Detail. Das ist eine Haltung, und es ist eine gute Haltung. Es ist keine Methode.

Und genau hier wird das Wort irreführend. Es erweckt den Eindruck einer Antwort, während es nur ein Prinzip ausspricht. „Sich um das Ganze kümmern“ sagt weder, was zu tun ist, noch für wen, noch wie viel.

Die Grenze des Allgemeinen

Folgendes passiert ernsthaften Menschen, die das Prinzip übernehmen.

Sie schlafen besser, bewegen sich mehr, vereinfachen ihre Routine, reduzieren, was sie belastet. Die Verbesserung ist spürbar und schnell – die ersten Monate sind ermutigend. Dann erreicht sie eine Grenze, und diese Grenze bewegt sich nicht mehr.

Sie schließen daraus, dass sie erreicht haben, was die Lebensweise geben kann. In Wirklichkeit haben sie erreicht, was die allgemeine Lebensweise geben kann – und das ist etwas ganz anderes.

Denn allgemeine Empfehlungen sind für einen Durchschnitt geschrieben. Eine Natur, die Schwung braucht, erhält einen Rat zur Beruhigung; eine sparsame Natur erhält ein Protokoll des Übermaßes; eine Natur, die durchhält, ohne zu klagen, erhält die Anweisung, auf ihren Körper zu hören, der nicht laut genug spricht. Jede tut ihr Bestes, und jede bekommt die Hälfte.

Das Wort, das nach diesem fehlt

„Ganzheitlich“ sagt, dass man das Ganze betrachten soll. Es sagt nicht, welches Ganze.

Der nächste Schritt ist der des Besonderen: welche Logik diesen einen Menschen lenkt – was er hervorbringt, was er verliert, was ihn nährt und was ihm widerstrebt. Alle Traditionen, die dieses Thema ernst genommen haben, stellten diese Frage, bevor sie irgendetwas empfahlen. Keine gab allen denselben Rat.

Diese Logik erklärt sich nicht von selbst und lässt sich nicht einfach beobachten. Sie wird von Anfang an gelesen – und sie ist es, mehr als das Wort, die den Unterschied macht zwischen einem richtigen Prinzip und einer Praxis, die etwas bewirkt.