O Kobido e o Seu Elemento

Numa estalagem de montanha em Suruga, no ano de 1472, diz-se que dois mestres do trabalho manual se encontraram e uniram o seu ofício numa única escola. Chamaram-lhe Kobido, a antiga via da beleza, e durante muito tempo foi guardada para a imperatriz e a corte. O que refinaram não foi uma fórmula, mas uma coreografia para as mãos: pontas dos dedos a tamborilar levemente, longas passagens de palma, pequenos beliscões precisos, um ritmo lido do rosto em vez de imposto sobre ele. Essa última ideia é a interessante. O Kobido nunca foi uma só massagem. Foi uma maneira de escutar.

E um rosto tem muito a dizer. A velha leitura dos cinco elementos sustinha que cada rosto carrega uma natureza, e que essa natureza se mostra em onde a pele reúne o seu óleo, onde cora, onde retesa, onde se cansa. Um ritual que escuta encontra cada um destes rostos de modo diferente. O mesmo par de mãos, a mesma tradição, mover-se-á a um compasso diferente consoante o rosto que estiver sob elas.

O ritmo que cada natureza pede

No quadro tradicional, a Madeira vive nas têmporas e ao longo do ímpeto da linha do maxilar, uma natureza pronta à tensão e ao lustro. As mãos que lhe convêm trabalham devagar, a desatar, a persuadir a energia retida para baixo e para fora em vez de a acrescentar. O Fogo reúne-se na testa e na cor alta das faces, uma natureza radiante e facilmente atiçada. Aqui a velha coreografia mantém-se fresca e uniforme, longas passagens que assentam em vez de excitar, para que o brilho seja composto e não afogueado.

A Terra assenta no centro, em torno do nariz, e lê-se como firmeza que se pode tornar peso e congestão. O seu ritmo é paciente e enraizante, palmas que pressionam e libertam como uma respiração lenta. O Metal é o maxilar e a superfície fina e refinada que tende à secura. Responde à precisão, aos beliscões delicados e às linhas limpas que honram uma natureza já inclinada à ordem. A Água acumula-se nas faces e sob os olhos, a natureza funda e reflexiva que mostra a sua fadiga como sombra. O seu compasso é o mais suave de todos, um lento cuidar que nada pede e dá quietude.

Uma tradição que começa com uma pergunta

É por isto que a antiga via da beleza sobreviveu a todas as modas que dela tomaram emprestado. Não trata um rosto como uma superfície a corrigir sobre um único molde. Trata o rosto como a aresta visível de uma natureza, e deixa essa natureza fixar o andamento. O tamborilar é o mesmo tamborilar. A passagem é a mesma passagem. O que muda é o escutar, e o escutar muda porque o rosto muda.

Por isso o primeiro gesto honesto não é escolher uma técnica, mas saber qual dos cinco carrega. Será a senhora o ímpeto nas têmporas, a cor alta na face, a firmeza no centro, a linha fina e seca do maxilar, ou a profundidade acumulada sob os olhos. A maioria das pessoas meio-se-reconhece em mais do que uma, e adivinhar é uma pobre maneira de encontrar uma natureza que a tem estado a ler a sua vida inteira.

Há uma maneira mais antiga e mais limpa de saber. Na tradição, o elemento que carrega está escrito desde o dia em que nasceu, uma assinatura que não escolheu e não pode confundir. Antes de qualquer ritual, antes de qualquer par de mãos, é essa a coisa que vale a pena aprender, porque tudo depois dela é simplesmente a tradição a fazer o que sempre fez melhor: escutar o rosto que já conhece.